Como puede definirse lo estetico ?

Antes de aproximar una definición acerca del concepto quisiera introducir algunas consideraciones generales. La estética es la rama de la Filosofía que tiene por objeto el estudio de la esencia y la percepción de la belleza. Más formalmente se la ha definido también como "ciencia que trata de la belleza de la teoría fundamental y filosófica del arte".

La palabra deriva de las voces griegas αισθητική (aishtetike) «sensación, percepción», de αίσθησιν (aisthesin) «sensación, sensibilidad», e ικά (ica) «relativo a».

La Estética estudia las razones y las emociones estéticas, así como las diferentes formas del arte. La Estética, así definida, es el dominio de la filosofía que estudia el arte y sus cualidades, tales como la belleza, lo sublime, lo feo o la disonancia.

Mediante el curso de estética se profundizara la manera analítica de la esencia de la estética.  Lo horrendo, grotesco y desconcertante, lo atrozmente impactante, que puede ser el termino de la belleza también puede ser pulcro. 

“La estética aborda el difícil problema de la belleza y de su relación con los objetos artísticos y de éstos con la naturaleza y el hombre.El término estética deriva de la palabra griega aisthesis, que significa sensación, conocimiento obtenido a través de la experiencia sensible. Sin embargo, hoy en día se refiere a una rama de la filosofía que se ocupa de analizar y resolver todas aquellas cuestiones relativas a la belleza y al arte en general. Es por tanto una ciencia de lo bello o una filosofía del arte. Hay que diferenciar, no obstante, a la estética de la filosofía del arte, ya que esta última abarca un ámbito mucho más limitado que la estética, restringiéndose a las obras de arte y excluyendo a la naturaleza como objeto de estudio. La estética trata el problema de la belleza sin acotar su objeto a un campo determinado e incluso trata las relaciones existentes entre el arte y la naturaleza".

Lo específico y peculiar de la actitud estética reside en que, al adoptarla, nos entregamos por entero a la contemplación o a las percepciones del oído, sintiendo con ello como un estado de bienestar, sin ir más allá ni buscar nada más allá de esta pura impresión. Sin que, al decir esto, queramos referirnos tan sólo, naturalmente, al lado externo de la percepción sensible, sino al acto de la captación y asimilación espiritual, considerado en su conjunto.

Lo contrario de la actitud no estética puesto que solo se mira  el objeto como  un valor proporcional ve amos un ejemplo que hace Friedich kainz en donde   un leñador: ha recibido orden de entregar una determinada cantidad de madera, y examina los árboles buscando los más adecuados para cortarlos y sacar de ellos la madera que debe suministrar. El punto de vista de este segundo personaje es absolutamente práctico. 

¿Existe alguna relación entre el gusto y conocimiento? En qué forma se da, porque seda, como seda, entre otros elementos

Según nos propone el módulo:"El gusto es una percepción subjetiva, algo peculiar. Es un género de sentido formal, lleva a la participación del propio sentido del goce y el sufrimiento"   todo ello  son aquellas sensaciones que sedan mediante lo aprendido en el ambiente, Si se carece de gusto o conocimiento, la vida cotidiana del hombre no tendría sentido ¿sin conocimiento no se podría crear instrumentos, sin gusto no podría disfrutar  de las cosas que le llamen la atención al sujeto que está en capacidad de conocer? De otro lado, el conocimiento es místico, sentido superior,  el conocimiento le permite al hombre, reflexionar, desplegar nuevas ideologías, anhelos, apreciar los objetos. (Cuando no se conoce un objeto no se valora, ejemplo, una estatua de Botero, simplemente seria un objeto más).

Cuando se unen gusto y conocimiento, se disfruta lo que se consume, ejempló, comerse una torta de chocolate fría, (por el gusto sentir en su paladar las sensaciones del deleite de  placer por  su sabor intrínseco, a través del conocimiento tiene  intuición de los componentes de el objeto-la torta y si su interés es mayor mejorara la receta.

Teniendo en cuenta lo anterior podemos  decir en principio que el conocimiento como actividad pone en relación, a un sujeto que puede conocer con una realidad que es susceptible  de conocimiento…Siendo así, tenemos tres elementos básicos que pueden distinguir:
1. El sujeto que está en capacidad de conocer

2. El objeto que es susceptible de conocimiento

3. La relación que se da entre ellos dos

 En este sentido el sujeto es  el ser humano que ejecuta la  acción de conocer por medio de la cual se enfrenta al universo, captando sus impresiones y concibiéndolo y expresándolo por medio de la idea

EL JUICIO ESTETICO

Muchos filosofos como lock , salfetsburry y Kant  teorizaron sobre el problema fundamental de la estética y el sujeto artístico .Es Kant quien en su obra  la Crítica de la capacidad de juicio, establece definitivamente que "las bellas artes son artes del genio". Entendiendo por genio, aquel talento o don natural que da la regla al arte.

Kant postula con su tercera critica que mas allá de la experiencia a priori hay una “sorpresa espiritual” algo así como la capacidad humana del juicio estético, que reside en el a priori de un sentimiento de placer en el sujeto, del que es responsable exclusivamente el libre juego de imaginación y entendimiento .Con esto puede decirse que Kant legitimaba la generalidad subjetiva del gusto estético ,asi como la independencia y la autonomia del placer “puro” que sentimos ante la contemplación de lo bello y lo diferenciaba  del placer “interesado”, propio de lo útil o de lo moral.  

Es importante aclarar que de acuerdo con los planteamientos filosóficos de Kant en el juicio estético, la universalidad, la totalidad, las reglas de conjunto se obtienen de un modo distinto al del juicio determinante de la razón teórica y práctica. La universalidad del juicio estético, su principio a priori, no son lógicos sino subjetivos. Es así como en la estética Kantiana  funda la independencia de los juicios estéticos.

De acuerdo con lo anterior  cuando Kant Plantea que “la complacencia que determina los juicios del gusto o los juicios estéticos es totalmente desinteresada “quiere decir que el juicio estético está referido a la simple consideración del objeto, a su sola representación, no se funda en conceptos ,lo que no quiere decir que el juicio estético  sea "sin objeto".

Como plantea Cassirer "la objetividad característica y peculiar de la representación estética consiste precisamente en prescindir de la existencia del objeto" . La independencia del juicio estético respecto al juicio de conocimiento práctico queda así establecida,no se interesa en el objeto , por lo tanto, no es lógico, sino estético.

Película “El Perfume”. Pretensiones De La Estética Como Reflexión Filosófica

Es una pelicula de un asesino  que habla de la estetica mediante la esencia y la percepcion de la belleza propiamente como objeto,tambien    lo eminente o abominable que final mente se puede sentir al ver esta historia del siglo  XVIII .

Jean Baptiste Grenouille es, gracias a su prodigioso sentido del olfato, el mejor elaborador de perfumes de todos los tiempos. Pero es un ser grotesco, deforme y repulsivo a los ojos de las mujeres. Como venganza a tanta ofensa sufrida a causa de su aspecto físico elabora un raro perfume que subyuga la voluntad de quien lo huele. Así, Jean Baptiste consigue el favor de las damas de la alta sociedad y el dominio de los poderosos. Existe un único problema: para conseguir la esencia elemental de la mágica fragancia se necesitan los fluidos corporales de jovencitas vírgenes, y para ella el perfumista no duda en convertirse en un obsesivo, cruel y despiadado asesino.

   Podríamos decir que los olores son concebidos como la esencia de cada individuo pero que no somos capaces de percibir al estar en un contacto demasiado próximo a esa esencia, esto sería lo que nos dice al describir los olores que había en ese entonces pero que no eran captados por nadie  al  estar acostumbrados .al mismo tiempo esa esencia formaría parte del alma 

 Grenouille había nacido con el poder especial de captar esa esencia propia de toda las cosas pero  a cambio de eso no constituía nada en concreto; carecía de alma no desprendía ningún olor y el deseo de formar parte de algo de ser concebido como un ser normal, como algo que forma parte de un todo fue lo que le llevo al principio del fin. Grenouille pensó que robando lo mejor de cada persona y utilizándolo en su propio beneficio tendría el mundo a sus pies.

Con respecto al tema de lo estético y de acuerdo  las pretensiones de la estética como reflexión filosófica , las necesidades  de nuestra vida actual son tan absolutas, que el sentido de la vida se ha ido especializando cuidadosamente al servicio de ellas. Pero  el protagonista de la historia estaba determinado por su propia obra, y sentía que si no obedecía a la coherencia interna de la misma estaba condenado al fracaso. Lo cual  se centra en el cuadro de  de las causas según Aristoteteles la idea no tiene existencia en si, por  tanto  es abstracta para todos. Lo importante es la realidad y para conocer la, según él   es  indispensable reducirla a sus causas: causa material, cusa formal - causa  eficiente, causa final

O como lo expresa Federico Schiller:´´La belleza enlaza y suprime dos estados opuestos…conduce al hombre,que solo por los sentidos vive,al ejerccio  de la forma  y del pensamiento,la belleza devuelve al hombre ,sumido en la tarea espiritual,al trato con la materia y el mundo sensible´´

La belleza y lo sublime fue lo que represento a Jean-Baptiste Grenoouille Su don, un olfato inimaginable pues el podía  percibir los olores  a las personas a una gran distancia en el no se puede eludir la importancia de las sensaciones y percepciones sensoriales que se desarrollaron en este personaje. Lo cual lo catequizó en el monstruo asesino más brillante de los  siglos pasados en Francia